王铎书法初学二王，先从《圣教序》入手，几可乱真，后又学颜、米并融多家法，而后开自家面目。其书学思想推崇古典风神，特别强调“宗晋”，认为“书未宗晋，终入野道”。他一生坚持“一日临书，一日应索请”的学习方法，始终让自己的书法创作保持与经典书法的临创交流，从而更多汲取古典的养分。纵观王锋书法演变的轨迹，可以从三个方面来表述：
一是追求古典书法精神，不断推陈出新。王铎的书法精神与古典的书法一脉相承，其在取法上，尊羲献，溯篆隶，取唐宋，各代书法精华无不纳入其师法之中。
二是对中国书法的技法完善和风格创新的贡献。书法的技法是在书写的过程中不断积累而成，并逐步完善，又不断地被后人所开拓发展，从字的用笔、结体到字法、墨法再到章法，可说是千变万化，但技法的发展是有其规律可寻的。王、旭、素、颜、柳、苏、黄、米等诸家技法中而成，并又拓展和丰富了书法的技法，将个性化风格渗入前人的不同风格中，而自化为我。他运用米芾八面出锋之法创写意之线条，运用宿墨、涨墨及浓淡干湿之法创其王氏风神。
三是王铎书风雄强的力感。王铎书法以力取胜。二王帖学从晋代始，历经唐、宋、元、明各代，这条主线没有中断，各代书家都在学习吸收中标新立异，王铎也不例外。其学二王犹重在笔法、骨力的强化锤炼，注重从二王飘逸中提炼并放大二王书法内的雄强力度，他在吸收中扬异，以确立自家风貌为突破口，在似与不似之间创出一种雄强的书风。再到后来学颜、柳、米等书家，无不证明了王铎在古法风格中求新求变的轨迹。
王铎是中国书法“线变”的实践者和开拓者。“线”者主线也，承上启下之意;“变”者，发展也，开拓创新之举。
王铎早期从帖学入手，临《圣教序》、《兰亭序》，同时临《淳化阁帖》，可认为是线变源头期:中期是线变的汇入期他开始临顔柳、临初唐四家、临米;晚期是王铎线变的整合期，他遍临历代墨迹之后又从篆隶中吸取养分，博采精收，冶炼百家之法而成自家风格。
王铎书法艺术中的“线变”从发展到成熟，证实了黄道周“五十自化”的推论。王铎书法中既有古典的精神，又能体现出时代的审美取向。他还给后世留下许多诗卷、文集及绘画作品，至今还闪耀着思想的光辉，有刻石《拟山园帖》、《琅华馆帖)、《柏香帖》等刊行。
王铎对中国书法的贡献巨大，对后世书法的影响深远，作为一个伟大的书家是当之无愧的，后人论王铎曾有“小王(王铎)胜大王(王羲之)”、“神笔王铎”、“中兴之主”“明以后书法的一座高峰”等评语。
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